27 septembre 2020
Le naturopathe pénitent – Journaux Naturopathiques

Le naturopathe pénitent – Journaux Naturopathiques

DT7252 Note de Britt: Nous sommes nombreux là-bas. Nous sommes d’anciens docteurs en naturopathie qui ont abandonné nos pratiques, nos moyens de subsistance, nos relations et peut-être même certaines de nos aspirations pour créer une nouvelle réalité. Ce changement est difficile. Une fois accompli, très peu choisissent de regarder en arrière pour écrire sur ce qui les a attirés vers la naturopathie, ou plus important encore, sur ce qui les a poussés à partir.

Lorsque nous pensons aux dommages causés par la naturopathie, nous avons tendance à penser à juste titre aux patients. Mais comme la publication d’aujourd’hui le montre de manière poignante, la naturopathie nuit également à la société et à ses propres praticiens.


Moi aussi, je suis un ancien naturopathe. Britt m’a invité à écrire une chronique pour les invités, et je veux plus que tout soutenir sa mission. Je ne vais pas déconstruire des croyances et des pratiques spécifiques ici; Britt l’a fait avec plus de compétence dans ses écrits. Au lieu de cela, je vais partager une histoire qui est tout simplement personnelle – un bref compte rendu du bilan de ma carrière en naturopathie.

Je suis un particulier. Je ne veux pas révéler grand-chose sur les détails de ma vie parce que je ne veux pas être identifié, donc je crains que mon essai soit trop imprégné de généralités, mais je ne suis pas sûr que les détails soient nécessaires pour transmettre mon message. Moi aussi, j’ai quitté la profession récemment. Cependant, je ne suis pas aussi courageuse que Britt. Je la félicite d’être une dénonciatrice et d’exposer cette mascarade pour ce qu’elle est. Moi, en revanche, je suis passé à un domaine totalement indépendant dans une nouvelle ville. À bien des égards, j’ai l’impression d’être dans le programme de protection des témoins, me réveillant chaque jour avec le soulagement d’avoir une nouvelle identité.

L’autre jour, j’étais dans un mixeur et j’ai réussi à ne pas parler de mon passé en naturopathie. Cela ressemblait à une victoire personnelle, comme si j’avais finalement fait la transition vers ma nouvelle identité. Depuis que j’ai quitté la naturopathie, je suis nerveuse à l’idée de parler de moi et de mon passé. Je me retrouverais sans le savoir parler à des étrangers de ma défiance envers la médecine alternative, puis je me disputerais avec ces nouvelles connaissances au sujet de son inutilité. Je me rends compte à quel point la médecine est chargée d’émotion pour les gens, quelque chose à laquelle je n’ai jamais pu m’identifier. C’est l’une des raisons pour lesquelles je n’ai jamais pu me connecter à l’objectif de la naturopathie.

Voici la vérité sur moi. Je n’ai jamais été un vrai croyant. Alors pourquoi ai-je choisi la naturopathie, un domaine qui manque totalement de prestige, de glamour ou d’argent? Pour absolument les mauvaises raisons. Pas parce que j’avais un appel de prêtre à être médecin ou un désir ardent d’aider mon prochain. Au contraire, je voulais désespérément une identité professionnelle, mais je ne pensais pas avoir ce qu’il fallait pour réussir dans une école de médecine conventionnelle. Malgré le fait que les «professeurs» et les «médecins» des écoles de naturopathie avaient des titres universitaires moins impressionnants que moi, à ma manière anti-autoritaire juvénile, je pensais que la naturopathie me conviendrait parfaitement.

Pourtant, en même temps, j’ai résisté à la plupart des principes de la foi naturopathique. L’homéopathie semblait absurde, les IV dangereux et «contre nature», la médecine environnementale paranoïaque, la nutrition à la fois évidente et une pente glissante vers l’orthorexie, etc. Contrairement à Britt, je ne me voyais pas comme une dupe. Je me voyais comme un hypocrite et un lâche. Alors, comment ai-je existé pendant dix ans dans ce métier?

C’est quelque chose avec lequel j’ai lutté et dont j’ai parlé en thérapie. Sans me lancer dans trop de psychobabble, j’ai identifié au moins une raison: je ne croyais pas en moi, une partie de la programmation de l’enfance, mais une grande partie de la partie la plus faible de moi-même, la partie de moi qui me fait vraiment honte . Le moi faible qui a choisi de rejoindre et a ensuite décidé de rester pendant toutes ces années. Vous connaissez ce moi faible et pathétique – la partie de vous qui vous permet de vivre une fausse vie pendant des années.

En Amérique, les gens semblent allergiques à la négativité, donc quand je leur raconte mon histoire, ils essaient toujours de la transformer en positif. « Mais regardez, » disent-ils, « vous n’auriez pas trouvé votre profession actuelle si vous n’aviez pas pris ce détour – regardez combien vous avez gagné! » Ou le hideux bromure, celui qui se promenait si souvent dans la communauté du nouvel âge à la pensée magique: « Tout se passe pour une raison. » Mes parents, en particulier, ont eu le plus de mal à accepter que c’était une honteuse erreur. Bien sûr, je n’ai pas pris de drogue ni commis de crime, mais j’ai échoué moi-même; l’auto-flagellation se sent mieux que de donner une tournure panglossienne à cet épisode. La chose la plus fière que j’ai faite dans ma vie est de quitter ce culte – et c’est un culte – et de sortir, mais ma honte de m’y impliquer en premier lieu est écrasante.

J’ai toujours pensé que la naturopathie était une cruche, mais je n’ai pas réalisé l’extrême dissonance cognitive avant de m’échapper. J’évalue toujours les dommages à ma vie de l’autre côté. Il y a le préjudice financier, le temps perdu, les opportunités manquées. Mais le pire des dégâts vient des mensonges que je me suis dit depuis dix ans.

Il est intéressant pour moi de voir comment la rhétorique de la médecine alternative a été absorbée par notre culture, alors qu’il n’y a pas si longtemps, ce n’était qu’un vocabulaire de niche. Je peux à peine passer la journée sans que quelqu’un mentionne le gluten ou les «hormones» ou les toxines organiques ou le kombucha. Je ne peux même pas parler de ces trucs d’une manière normale, c’est tellement anathème pour moi. Mais j’attends avec impatience le jour où tout cela semblera amusant, ou pittoresque, ou neutre.

Mais malheureusement, la rhétorique de la médecine alternative n’est pas innocente. La «nature» est apparue comme un narine, un sauveur, à l’angoisse de vivre dans un monde de plus en plus technologique, aliénant et compliqué. La «nature» a été utilisée pour promouvoir un dangereux programme anti-science, qui privilégie les névroses personnelles au détriment de la santé publique et du bien commun. Le philosophe contemporain Slavoj Žižek appelle l’écologie, cette notion romantique de retour à la nature, le nouvel «opium des masses». L’analogie avec la dépendance aux stupéfiants ne pourrait pas être plus appropriée. Mais je suis maintenant en convalescence, face à la vérité désagréable de mon passé avec l’intégrité de mon existence actuelle.

1098989009_26c1285484_z Crédits image: 1. Le Metropolitan Museum of Art. La pénitente Madeleine, un cadeau de M. et Mme Charles Wrightsman, 1978. www.metmuseum.org 2. Johnny Grim, certains droits réservés.